Graece donan, Latine voluptatem vocant. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Bork Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Hic nihil fuit, quod quaereremus. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Bork Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt. Est, ut dicis, inquit;

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Illud non continuo, ut aeque incontentae. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Quid censes in Latino fore?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Sed nunc, quod agimus; His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. In eo enim positum est id, quod

dicimus esse expetendum. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Hoc tu nunc in illo probas. Quis istud, quaeso, nesciebat? Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Torquatus, is qui consul cum Cn.

Sed tamen intellego quid velit. Nos cum te, M. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Iam in altera philosophiae parte. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Efficiens dici potest. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Duo Reges: constructio interrete.