Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed residamus, inquit, si placet. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Magna laus. Torquatus, is qui consul cum Cn.

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Duo Reges: constructio interrete. Erat enim res aperta. Stoici scilicet. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam times, dic in senatu. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.

Suo genere perveniant ad extremum; Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Nihil illinc huc pervenit. Nunc agendum est subtilius. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Est, ut dicis, inquam.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Ut aliquid scire se gaudeant? Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quis Aristidem non mortuum diligit? Quis est, qui non oderit

libidinosam, protervam adolescentiam? Tanta vis admonitionis inest in locis;

Quis istum dolorem timet? Laboro autem non sine causa; Non est igitur voluptas bonum. Tum mihi Piso: Quid ergo?

Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Bork Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Hoc non est positum in nostra actione. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.