Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Sed ad rem redeamus; Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quonam modo? Bork

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Avaritiamne minuis?

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Immo videri fortasse. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Sed quod proximum fuit non vidit.

Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum

occultissimarum. Quare conare, quaeso. Quippe: habes enim a rhetoribus; Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. An haec ab eo non dicuntur? Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Nos commodius agimus. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Duo Reges: constructio interrete. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

Velut ego nunc moveor. Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in

voluptate dolor sit maximus? Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. At iam decimum annum in spelunca iacet. Quis hoc dicit? Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. At enim sequor utilitatem.