At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quis Aristidem non mortuum diligit? Duo Reges: constructio interrete. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et novellan et vetulam et vigere et senescere. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quo tandem modo? Cur id non ita fit? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Quis enim redargueret? Id est enim, de quo quaerimus. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Primum divisit ineleganter;

Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Quis istud, quaeso, nesciebat? Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Illi enim inter se dissentiunt. Itaque mihi non satis videmini

considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Quid enim possumus hoc agere divinius? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.

Age, inquies, ista parva sunt. Tria genera bonorum; Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. An haec ab eo non dicuntur?

Primum quid tu dicis breve? Quod quidem iam fit etiam in Academia. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Avaritiamne minuis? Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Nos vero, inquit ille;

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Sed quid sentiat, non videtis.