Quod totum contra est. Quod iam a me expectare noli. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Hunc vos beatum;

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Bork Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Primum quid tu dicis breve? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Bork Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Nescio quo modo praetervolavit oratio.

Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Summae mihi videtur inscitiae. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; At iam decimum annum in spelunca iacet.

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Minime vero istorum quidem, inquit. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Sed quod proximum fuit non vidit. Ac tamen hic mallet non dolere. -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Ubi ut eam caperet aut quando? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Bork Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Duo Reges: constructio interrete. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Qualem igitur hominem natura inchoavit? Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Deinde

prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.